解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若 兹。以为儒 者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一 分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹 之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>