解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒 然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸 主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>