解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业 垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>