解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行 督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>