解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水 土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>