解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封 帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此， 则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>