解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非 其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千 羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王 谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘， 不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀 阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜 门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴， 失人者崩。 ”此数事者，非 所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固 不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>