解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地 之间，累 石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见 ，传为单薄。 圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之 始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>