解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用， 乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男 子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。 尉佗知中 国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大 梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为 天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>