求组词

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[求]     2025年03月18日

解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀,拘文牵俗,循诵习  传,当世 取说云尔哉!必 将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰 骛乎兼容并 包,而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎:‘普天之  下,莫非王土 ;率土之滨,莫非王臣。  ’是以六合  之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之 。今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣 。而夷狄  殊俗之国,辽绝 异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境,外之则邪行  横作,放 弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼 孤为奴,系累号泣, 内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋而  恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能 已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集 仰流,原得受号者以亿计 。故乃关沬、若,徼牂 柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇 昧得耀乎光明,以偃甲 兵於此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提福,不亦 康乎?夫拯民於 沈溺,奉至尊之 休德,反衰世之 陵迟,继周氏之绝  业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳, 又恶可以已哉? ... 更多 >>