解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补 於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独 恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严 ，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>