解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南 ，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎 明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>