解释 : 子曰:“居,吾语汝。 夫乐者,象成者也。总干而 山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志 也;武乱皆坐,周召之治 也。且夫武,始而北出,再成而灭 商,三成而南 ,四成而南国 是疆,五成而分陕,周公 左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之 而四伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎? 武王克殷反商,未及 下车,而封黄帝之後 於蓟,封帝尧之後於祝, 封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏 之後於杞,封殷 之後於宋,封王子比干之墓 ,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶 民弛政,庶士倍禄。 济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不 复服;车 甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将 率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士 税剑也;祀乎 明堂,而民知孝 ;朝觐,然后诸侯知所 以臣;耕藉,然后诸侯知所 以敬:五者天下之大教也 。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执 酱而馈,执爵而酳 ,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周 道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>