解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之 际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之 於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>