解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左 射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>