解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德 优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>