解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及 太后，下至大臣 ，原先生 悉以教寡 人，无疑寡人 也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>