解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督 责,而顾以其身劳 於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形 劳神,以身徇百姓 ,则是黔首之役, 非畜天下者也,何足贵哉! 夫以人徇 己,则己贵而人贱;以己徇人, 则己贱而人贵。故徇人 者贱,而人所徇 者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为 其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊 贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不 能督责之过... 更多 >>