解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>