解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至 於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也 。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>