解释 : 易大传：“天 下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地 长久，非所闻也... 更多 >>