解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌， 攘地千里 。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡 ，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>