了组词

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[了]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何 为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大 夫壅之。孔子知言之不用,道之不 行也,是非二百四十二年之中 ,以为天 下仪表,贬天子, 退诸侯,讨大 夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我 欲载之空言, 不如见之於行事之深切著明 也。’夫春秋,上明三王 之道,下辨人事之纪,别嫌 疑,明是非,定犹豫,善善 恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补 敝起废, 王道之大者也。易著天地 阴阳四时五行,故长 於变;礼经纪人伦,故长 於行;书记先王之事,故长 於政;诗记 山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於 风;乐乐所以立,故长於和 ;春秋辩  是非,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和, 书以道事,诗以达意,  易以道化,春秋以道 义。拨乱世反之正,莫近於春秋 。春秋文成数万  ,其指数千。万物  之散聚皆在春 秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘ 臣弑君,子弑父,  非一旦一夕之故也,  其渐久矣’ 。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见, 後有贼而不 知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知 其宜,遭变  事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通  於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为 之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通 礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不 父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父 不父则无道,子 不子则不孝。此四行者,天下 之大过也。以天下之大过  予之,则受而弗敢辞。故 春秋者,礼义之大宗也 。夫礼禁未然之前,法施已然之後; 法之所为用者易 见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>