解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者 ，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优 则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>