解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>