解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞 之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>