解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>