解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物 至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>