解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性 之颂也。物 至知知,然后好恶形 焉。好恶无节 於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感 人无穷,而人之好恶无节, 则是物至而人化物也。人化 物也者,灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心,有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇 者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱 之道也。是 故先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也 ;钟鼓干戚,所以 和安乐也;婚姻 冠笄,所以别男女也; 射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐 和民声,政以行之,刑以 防之。礼乐刑 政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>