解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感 人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>