解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察 ，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故 绳诚陈， 则不可欺以曲直； 衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者 ，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>