解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之 台也’。 今臣亦见宫 中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令 名男子若振女 与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女 三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士 卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中 而立为天子 ，功高三王，德传无 穷。今大王 见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵 木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之， 身死绝祀 ，为天下笑。夫以 吴越之众不能成 功者何？诚逆天道 而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>