解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝， 封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚 ，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>