解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>