解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己， 天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>