解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>