解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德， 五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也... 更多 >>