器组词

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[器]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大夫修先王之术, 慕圣人之义,讽诵诗书 百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海 内无双,即  可谓博闻辩智矣。然 悉力尽忠 以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎, 位不过执戟,意 者尚有遗行邪?其故何也?” 东方生曰 :“是固非子所  能备也。彼一时也,此一时 也,岂可同 哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝 ,力政争权,相禽 以兵,并为十二国,未有雌  雄,得士者彊,失士 者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非 然也。圣  帝在上,德流天下,诸侯  宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合 为一家,动发举事,犹 如运之掌中。贤与不肖, 何以异哉?方今以天下 之大,士民之众,竭精驰 说,并进辐凑者, 不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。  使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌 故,安敢望 常侍侍郎乎!传曰:‘天下 无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。 ’故曰时异则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫 ,声闻于外。鹤鸣九 皋,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣!太 公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於 齐,七百岁 而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时 虽不用,崛然独立,塊然独处,上观 许由,下察接舆,策同 范蠡,忠合子 胥,天下和平,与 义相扶,寡偶少徒,固其常 也。子何疑於余哉! ”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>