解释 : 易大传：“天 下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名 、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异 路，有省 不省耳。尝窃 观阴阳之 术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天 下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。... 更多 >>