解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移 ，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然 顾化，其 後不能行之。... 更多 >>