解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>