解释 : 子曰：“ 居，吾语汝 。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>