解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋 ，是不暴 乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时 。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官 置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>