解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>