解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之 过也。... 更多 >>