解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子 比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子 也；以神所 命，则又远 之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。 何以有国！”子比 果不终焉，卒 立者弃疾， 如叔向言也。 ... 更多 >>