解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻财重义， 较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>