解释 : 故云神至能见 梦於元王,而不 能自出渔者之笼。身能十 言尽当,不能通 使於河,还报於江 ,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫平无言。言事百全,至身而 挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恆常, 士有適然 。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右 画圆;日月之明 ,而时蔽於浮云。羿名善 射,不如雄渠、门;禹名为辩智,而不能胜鬼 神。地柱折,天故毋椽,又 柰何责人於全?孔子闻之曰:“神 龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君 於天下,辱於三足之乌。月为刑 而相佐,见食於虾蟆 。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而 守门闾。日辰不 全,故有孤虚。黄金有疵,白玉 有瑕。事有所 疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵, 亦有所不如。何可而適乎? 物安可全乎?天尚不全,故 世为屋,不成三瓦而陈之 ,以应之天。 天下有阶,物不全乃生也 。”... 更多 >>