解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通 使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也 。”... 更多 >>