解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟 见，而不 能令卫平无言。 言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。... 更多 >>