解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知 善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人 民，为之 城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋 之田宅， 列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝 所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不 过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。... 更多 >>