解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗 矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名 ，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>