解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知 此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露 之病，何恙不 已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>