解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>